王府井天主堂
当夜幕降临，在北京东城王府井大街上，一所圣洁宁静的建筑发出暖色的光亮，它便是耶稣会士在北京城区继宣武门天主堂之后兴建的第二所教堂--王府井天主堂，俗称东堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂。
今天老猪信步于此，给大家讲讲这座异域建筑的前世今生，谈谈发生在这里的历史故事和已经逝去的历史烟云。
作者/拍摄：@老猪的碎碎念
坐标：北京，东城区王府井。
这里是北京系列之王府井天主堂。
王府井天主堂是北京四大天主教堂之一。由意大利籍利类思和葡萄牙籍安文思两位传教士创建。明末，这两人在四川传教。清初被清兵虏至北京后在肃王府当差。
1655年，顺治皇帝赐给利类思和安思文一所宅院和一块空地(即今址)，他们借机请求将八面槽的住宅改建为教堂，并得到了顺治的允许，建成了北京第二座天主教堂。最初的东堂系民居改建，建筑整体呈现中国传统建筑风格，仅在建筑细节上施以有关天主教教义的装饰。康熙初年，利类思和安文思重建了东堂，将原本的中式建筑改建为西式风格的建筑。不久，杨光先发起对教会的逼迫，得到权臣鳌拜的支持，在京的宣教士都被捕下狱，教堂也受到较大破坏。康熙亲政后，剪除了鳌拜党羽，教会得以重新活动，王府井教堂也归还教会。
东堂曾在1720年毁于地震，但次年就得到修复。当时意大利宣教士，著名宫廷画师郎世宁来华，教堂内很多圣像都出自他的手笔，具有很高的艺术价值。1807年，东堂由于传教士的疏忽，被一场大火吞噬，许多珍贵艺术品也随之付之一炬。雪上加霜的事，嘉庆皇帝严厉施行禁教政策，导致教堂无法进行修复，敬拜活动也因此暂停。从此教堂一直荒废，直到咸丰年间（1850年-1861）年代仍是一片废墟，据史料记载“大堂虽未焚坍，亦令拆毁，饬修士等尽移南堂居住”。1880年，北京教区主教田类思向欧洲募款重建王府井天主堂，1884年新东堂建成。新建的东堂为砖木结构罗马式建筑，作为内部空间支撑结构的木柱均为取自黑龙江的赤松，墙体则以城砖砌成。建筑平面取十字形，正面建有三座钟楼，均做穹顶结构，钟楼顶端均装饰有十字架。
然而好景不长，十六后，中国北方爆发义和团运动，东堂再次被焚毁，一些在教堂里避难的弟兄姐妹也因此殉道。1904年法国和爱尔兰教会用“庚款”重建了东堂，此为王府井教堂现存的建筑。
重建后的东堂完全恢复了拳乱之前的形制与规模，据史料记载东堂：“大堂计长二十二丈二尺，宽六丈余。高亦如之。堂内明柱计十六楹，每楹俱高五丈有余，径一尺六寸，皆系黑龙江运来之赤松，精坚胜任。堂内望板，皆作穹窿之形，彩绘尽致。堂中之正祭台，俱用意大利亚国拿波里府之五色珉古镌成。台前之短柱，皆以珐琅烧成，璀灿可观。……堂前钟楼三座。正中一座，至地高九丈有余。其正面圆牖框，与它牖各框，及其层檐，与檐下之方柱，皆大理石雕成。堂之全身，皆以上用之城砖砌成。每砖重可五、六十斤。堂前阶除，长阔相等，俱十丈有余。又起洋式大门一座，达于通衢。”
旧时，北京天主教共有东、西、南、北四堂，东堂一名来源于此。东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，共约30间，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖柱支撑，两侧挂着耶稣受难等多幅油画。堂南、西有教室，东有一院，内有花池、平房、楼房，为神父住处。
王府井天主堂现存的教堂建筑是一座三层罗马式建筑，在建筑细部的处理上，融入了许多中国传统建筑的元素，整座建筑成功地融合了中西建筑的风格。成为了现在王府井大街的一景。
虽然身处闹市，
却丝毫没减少它圣洁的气质。
节日期间有时不经意从堂前走过，
浑厚的电风琴声和唱诗班阳光般的歌声会从里面传出来，
荡漾在冬日的空气中。
作者/拍摄：@老猪的碎碎念
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