大泽山
大泽山位于山东省平度市北部，以其雄、险、奇、幽闻名于胶东半岛，久负胶东明珠之誉。这里不雨而润，晴日生烟，自古以来高人胜士多来隐居，号为“神仙窟宅”。曾使“秦皇游而忘返，武帝过以乐留”，是省级风景名胜区和省级森林公园。根据2023年09月19日发布的《山东省人民政府关于大泽山风景名胜区总体规划（2021—2035年）的批复》（鲁政字〔2023〕158号）：大泽山风景名胜区是以险峰溪涧、森林植被、摩崖石刻和抗战遗址为风景特征，可供观光游览、爱国教育、文化体验、山地探险、农业休闲的省级风景名胜区。大泽山风景名胜区包括瑞云峰、大姑顶、茶山、老龙湾、桃花涧、天柱山、云山7个景区，总面积177.35平方千米。
大泽山原称东莱山，又名九青山、巨青山，因历史上属东莱国而得名，纵横于平度、莱州、招远、莱西境内。据《史记》载：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山（首阳山）、太室（嵩山）、泰山、东莱，此五山黄帝所常游，与神会。”《史记》中的东莱山，指的就是大泽山。到了明朝时期，又有吏部主事、光禄寺丞文翔凤，在知莱阳时游览大泽山作《九青诗》一首，就改名为九青山，以后的文人墨客因“九青”一名颇雅，故引用这一别称，称呼大泽山为“九青山”或“大青山”。
至于大泽山名字的由来，一般认为，大泽山多有泉水，泽被万物，因此道光《重修平度州志》记载，明万历年间莱州知府龙文明《游大泽山记》：“群山环而出泉，汇为大泽，山以此名也”。除此之外，还有民间传说，认为大泽山的得名跟唐太宗李世民有关。据传，当年李世民曾率兵东征，驻扎在大泽山山下，正碰上天旱，山中无水，士兵口渴难耐。李世民寻水不得，一怒之下，拉弓朝山上射去，因为力量过大，那箭竟然射进了石头中。后来士兵在山中寻得那箭，拔出时引出汩汩泉水。李世民哈哈大笑，一口气连射好几十箭，每箭都哗哗流出水来啦，流到一起，成了大泽。后来，人们把东莱山改名叫大泽山，李世民战马喝水的那条山涧，就叫饮马涧。
与诸多山脉一样，大泽山是山脉的总称。其主峰瑞云峰，由四个山头组成。东曰“瑞云峰”，中曰“碧云宫”，“碧云宫”西侧曰“鹰不落峰”，西曰“洞口仙峰”。瑞云峰海拔736.8米，屹然插天，势若虬龙，属大泽山脉最高的山峰，也是胶东半岛西部的最高峰。瑞云峰形如莲苞初放，因位于古皇城北侧，又称“北峰”。处于东经120°3'、北纬37°04'大泽山镇境内；周围群峰由主峰呈辐射状向外延伸，形态各异，似廊、如城、若卑，齐拱瑞峰。诸峰之名，有的名之以形，有的取之于典：“飞来峰”顶多巨石似从天外飞来，高可摩云，又名“摩云顶”；“金刚崮”似金城剑戟战，环岙恭立，如怒目金刚，最高顶形如利锥，名“锥子峰”“鹦鹉峰”极顶裸壁形似鹦鹉双栖，“双双顶”双峰插天宛如兄弟对肴。“大佛岭”水纹石现巨佛坐卧，“白马坡”之绝壁有白马奋蹄。“钓台顶”可临潭垂钓，“屏风山”似锦屏环绕。“大崮顶”位于东麓介然独立，“大姑顶”位于南麓铁塔高耸。“天柱山”如擎天巨柱，“云峰山”有金龟晒背。“鱼脊山”似黑鲤鱼出水，“两目山”如蛟龙张目。“云山”常有云雾生自山巅，“青山”植被浓密青翠葱茏。“芝莱山”因汉武帝得灵芝而得名，“御驾山”因秦皇汉武驻跸而显贵。“橐驼山”似巨驼负袋东进，“虎山”如猛虎静卧北眺。“盘龙山”像巨龙盘旋缠绕。“茶山”高耸因三茶峰的传说得名，“双髻山”对峙宛如头绾双髻。“黑羊山”之岩可制水泥，“粉子山”滑石可制粉子。如此等等，实难尽述。
大泽山历史悠久。大泽山区原属太平洋中的陆表海。早在古生代早期，由于地球发生了加里东运动，陆表海水逐渐向西南方退去。裸露的山石上留下了诸多的贝壳至今仍有化石残存。随着地球上晚古生代华西里运动的发生，因地壳变动，使这儿形成了群山起伏、川夼纵横的中山地形，属燕山运动晚期崂山阶段侵入体。
历史延续到新石器时代，大泽山区即有人类繁衍生息，以渔猎、采集维生。由此，在这儿先后发现了长乐韩村“大汶口”文化遗址、大泽山镇五甲“龙山文化”遗址和东岳石“岳石文化”遗址。各部落聚居地，有大量的石器、骨器、陶器出土，史前文化得以充实。有史以来，大泽山区先后属莱夷地、有穷国、东莱国所属，先民们善骑射，为东夷繁华之地。从发现的韭园“城皇崖商周文化遗址、南昌村“战国古战场”遗址、东岳石“战国贵族墓群”遗址和现存的猴子岭“春秋烽火台”“战国古驿道”考证，当时的大泽山区，已空前繁荣，进入了人类文明的新阶段。为此，芝莱山前才有齐八大神祠之一的“月主祠”兴建，引秦皇、汉武到此求仙采药、拜月驻跸。从而使东莱山（大泽山）久享盛名，被列为秦汉时期名山之一。
大泽山风光绮丽。从空中鸟瞰，大泽山脉形似头西尾东之巨龙盘绕，雄踞于胶州湾、莱州湾之间。因而才有明万历年间莱州知府龙文明咏大泽山“形如狮子势如龙，百样山头拱瑞峰”赞美之词。清代著名文学家、戏曲家孔尚任，在主持修撰《莱州府志》时，称大泽山为“幻境灵区，足目难穷”。并作诗赞曰：“蓬山海上来，峰峰气磅礴。群峭卫一尊，巍然见大泽。”元代全真教常真子范志敦亦称：“诸山连属，卑相付，高相摩，亭然起，猝然止，来而向，去而背，重岗复岭，若奔若蹲，盖不可一一名状也。”上述评价，确实不假，置身山中，如临仙境。诸峰连绵起伏，形态各异，尽显天公造物之巧。山头林木葱郁，山腰梯田层层，山谷河流如网，水库星罗棋布。满坡果树遍布，集暖温带水果之大全。初春，是花的世界，此榭彼放，桃红李白，似云如雾，飘忽在山野间。由夏至秋，各种水果陆续成熟，又是果的海洋，引人唾唌欲滴。淄阳河集千山万豁之水，呈扇形汇入干流，各山岙川夼涧之塘坝，多如繁星，似一巨树所结水利硕果点缀枝头，为人类造福。淄阳、大泽山两人工湖，碧波荡漾，游艇竞奔，尽现江南水乡之胜景。沿河村庄，鳞次接毗，增山乡之繁荣。其山、水、园、林，似神来之笔，描绘出一幅幅青山绿水、鸟语花香、瑰丽多姿的山水风光图，使人们融入这美妙的画卷之中。1992年，山东省将“大泽山省级风景名胜区”“大泽山省级森林公园”两项荣誉授予此山，使之更增光添彩。
大泽山名胜荟萃。自古名山多胜景，大泽山更不例外。明代平度所选的《平度八景》，有“大泽晴云”“豹竹云台”“荆坡雪梅”“云山翠竹”“门村漱玉”“圣水浮金”“采村烟柳”，皆在大泽山脉群峰之中；近年来新选定的《平度八景》，其“大泽叠翠”“天柱魏碑”“龙湾垂钓”“云山烟波”“即墨古城”，亦与群山有缘。大泽山镇境内诸峰，其名胜呈密集型排列。现幸存可观赏的不下百余处，分奇泉、洞穴、怪石、古树、祥云、亭台、山峰七大系列。
泉瀑类：皇城风景区内有“珍珠泉”“干露泉”“乳泉”“龙湫”“龙池”“天池”“虎溪”“青龙溪”“射石泉”“碧岩泉”；另有其他景区内的，“圣水泉”“药石泉”“天池”等，有的居于山顶，有的依于山岩。有的隐于山涧，有的跌于溪流。泉汇溪，溪成瀑，瀑入潭、潭汇泽，数量之多，难于尽数。
洞穴类：主要有皇城风景区内的“观音洞”“西施洞”“莲花洞”“鹞子大翻身”“飞仙洞（即九连洞）”“一线天”“通天洞”和御驾山中的“涧底虎洞”。大者可容百人，小者仅容几人跻身，有的隐于地下，有的跌在山涧，形态各异。
怪石类：主要分布在古皇城、天柱、御驾、芝莱诸山。有“鲨鱼石”“飗鎏石”“虎头石”“金龟晒背”“八戒望西天”“大佛脚”“镇魔掌”“万卷书岩”“星石”“月掛石帆”“天耳石”“蟾石”“虎石”“狮子石”“虎溪石”“乳泉石”“锦屏石”“升仙台”“砥柱石”“蝎虎石”“琵琶石”“经匮石（又名箱子石）”“米廪石”“香积石”“镇妖臂”“梯子石”“驼峰”“母子石”“人面石”“洞口仙峰”“观莲台”；芝莱山的“骆驼石”“射鸿石（又称鹰嘴石）”“寒砚石（又称海眼石）”；御驾山的“雾中石笋”“燕饮仙石”“凤凰小桥”等，皆巧夺天工，令人叹奇。
古树类有“伞盖松”“迎客松”“虬龙松”“金凤松”“六棵松”“双冠松”“连理松”等，或张冠如伞，或摇臂迎客，或探首危崖，或劳燕分飞，或盘卧如龙，或展翅似鹤，均为奇观。更有平度旧八景之一的“大泽晴云”，生成“云堆”“流云峡”“摩云顶”等奇观。令人叹奇。
大泽山古迹棋布。大泽山先祖们在创造人类文明的同时，亦留下了难以数计的古迹。除前已述过的古文化遗址外，另有三大类遗存。
一是人造景观类。主要有皇城风景区内的“著屐亭”“牛马蹄”“月梯”“赤眉堑”“石城古址”“聚景亭”“会仙亭”“砥柱亭”“观日亭”“天眼石”“双眼石”“八角琉璃井”“仙人桥”“望海楼”“钓台飞瀑”；五龙埠景点的“五龙亭”“盘龙亭”“将军石”“五龙潭”“玉龙池”“凤池”；天池岭景点的“天池”“御驾亭”；芝莱山景区的“烽火台”“古驿道”“药石泉”等。新建的诸景，大多根据古代传说所造。
二是刻石类。以摩崖刻石、碑刻为主。主要分布在皇城风景区及天柱、芝莱、御驾诸山。年代久远的数芝莱山秦篆摩崖刻石，传有十二处，现已模糊难辨。是以，清代李华国作《芝莱古篆歌》记之；最享盛名的以《天柱山北朝摩崖刻石》为最，山中有东汉、北魏、东魏、北齐、金、元年代刻石七十余处。其《郑文公上碑》，系魏碑体原始之作，使天柱山成为魏碑书体的发祥地之一；数量最多的数皇城风景区摩崖刻石及碑林。经实地考察，现已发现摩崖刻石201处，碑刻104幢，组成一庞大的刻石林。其间最早的署名摩崖石刻，属北宋著名诗人秦元似、朱巽在政和年间游大泽山诗刻；最引人注目的巨刻，数明万历年间中州王之度镌于瑞云峰之阳的“瑞云峰”和镌于乳泉石上的巨幅楹联；在大泽山题刻者职位最高的是清乾隆年间时称“浓墨宰相”的刘墉，名声最显的是明代神笔刘耳枝、清代扬州八怪之一的郑板桥。诸多刻石中，篆、隶、楷、草、魏俱全，被称为“露天刻石艺术博物馆”。
三是宗教类。建于大泽山镇境内最早的寺庙，是齐八大神祠之一的“月主祠”，是历代帝王祭祀之处。自秦汉以来，释、道两教开始在大泽山区兴起，现存的东魏武定六年姚保显在天柱山西侧所造的“东魏石窟”“石塔”及茶山北麓北朝石雕场所遗存的十三尊石仲翁，即是当时大泽山佛教兴盛的产物；在皇城风景区内，盛唐时期就建有“智藏寺”“三藏庙”，智藏寺经三次重建，殿宇宏伟，气象万千。宋元时期所建的“日照庵”，经两次重修，至今香火繁盛。另有建于宋代的“盘石上清观”是道家之地；建于秦姑庵村的“秦姑庵”为尼僧修行之所。明清以来，各村纷纷建庙，且颇具规模。其中高望山的“高福寺”，北昌村的“三官廟”“玉皇庙”，皆是其中的佼佼者。建于茶山中的“茶山观”；御驾山顶的“玉皇殿”“碧霞宫”“勃齐庙”，皆是道家所为。都为大泽山的宗教遗产留下了宝贵的历史资料，亦是大泽山省级风景名胜区的主要观光旅游景点。
大泽山地灵人杰。风光秀丽的大泽山，有史以来即是人类居住的风水宝地，得天地之灵气，成为“神仙窟宅”。秦汉以来所崇尚的仙人安期生、黄巨公等，皆于此隐居，致使“皇帝所常游，与神会”。历史名人范蠡，曾在桃花涧隐居；著名帝王秦始皇、汉武帝曾东巡驻跸祀月主；北朝两任光州刺史郑道昭、郑述祖父子，在天柱诸山留下传世之宝——北朝摩崖刻石；唐太宗曾为大泽山葡萄赐名，北宋金石家赵明诚前来考察魏碑，元代全真教普救真人范志敦重建盘石上清观，明初高僧一庵纯禅师重修智藏寺。明代沈九畴，崔淳为大泽山选二十八景，清代朱晋续增八景以全其胜；明清时代张书坤、龙文明、范炼金、吴绰，孔尚任为之作记。更有宋代秦元似、朱巽、明代王之都、刘耳枝、邹善、文翔凤，清代赵执信，李华国，喻成龙、丁蕙、刘墉、郑板桥、何凌汉等达官显贵、文人墨客游山，留下了诸多咏大泽诗文和摩崖刻石，皆流芳千古。
世代居住在大泽山的先民们，逐渐形成了山里人勤劳朴实、不畏强暴、勇于拼搏的传统。有的从芸芸众生中脱颖而出，成为国家栋梁，有的勇于斗争，成为民族英模。诸多可歌可泣的不朽业绩，为世人所铭记。参与撰修《永乐大典》的明初监察御史徐聪，为康熙王朝平三藩筹集军需有功的杭嘉湖道台张武烈，率军痛击八国联军保境安民的清末护理马兰镇总兵张鹏举，都是大泽山镇人。同时，人们反抗统治、反抗入侵势力的斗争亦风起云涌。早在西汉末年，杨音、徐宣，谢禄率乡人起义，反抗新莽的统治，成为赤眉军的分支，并将大本营设在大泽山皇城。致有史书上“赤眉军守皇城，汉兵久攻不下”之记载；明朝末年，乡人穆文钻、李塌鼻起义反清，在东岳石村北红云院驻扎，转战在大泽山西麓至胶莱河两岸，屡败清兵攻剿。
在抗日战争、解放战争时期，大泽山区是山东抗日根据地。大泽山民兵组成的抗日民兵联防，配合主力部队和单独作战六百余次，杀伤日伪军2300余名，涌现出民兵英雄、模范46名；高家民兵联防发明的石雷，在历次反“扫荡”中屡建奇功，并推广到全省，被誉为“石雷之乡”。现建于东高家村前的抗日战争纪念馆及战场遗址，属山东省级文物保护单位，亦是青岛市爱国主义教育基地，年接待中外考察、参观学习者十余万人。
大泽山物产丰富。大泽山镇地处暖温带海洋性季风气候区，诸多的山峰环围着大大小小的河谷平原和川夼。从而形成了春季回暖早，昼夜温差大，年均积温高，降水量适中的独特小气候，适宜于以大泽山葡萄为主的暖温带水果生长。早在汉代，即有零星的葡萄种植，此外，尚有苹果、桃、樱桃、石榴、梨、李子、柿子、山楂、杏、大枣、银杏、核桃、板栗等果树规模种植。唐太宗李世民，曾为大泽山葡萄赐名。至宋元时期，果树种植已成规模。元初重修的“盘石上清观”碑记，即有“黄山之前复有御驾山。山前地势稍平，果树棋布，绵亘十余里…….益树众果，以供宾客之用。”之记载。到明清时期，大泽山葡萄种植规模迅速扩大，“年产2000担，岁运出口，年税银2000余两”。到民国初年，年总产即达150万公斤。解放后，种植面积逐年增加，到1984年，即建成全省首家葡萄生产专业镇，种植面积3万余亩，年总产5万吨以上，大泽山葡萄，以穗大粒饱，色泽鲜艳，酸甜适中，质密而脆，清爽可口，营养丰富而驰名中外。分鲜食、酿造两大系列，共300余个品种。其生食主要品种玫瑰香、泽香、泽玉，曾在全国农博会上获金奖并蝉联四连冠，并在青岛、昆明两届世博会上夺金牌。用大泽山葡萄酿造的葡萄酒，在布鲁塞尔世界评酒会上获金奖。诸多中外专家来大泽山考察，称誉为“中国的波尔多”。1995年，被授予全国首家“中国葡萄之乡”称号。全国政协副主席王光英，题写了“西有吐鲁番，东有大泽山”留赠。近几年来，大泽山葡萄的设施栽培和恒温保鲜已成规模，一年四季均有新鲜葡萄上市。全镇新建的“五龙埠”“天池岭”“芝莱山”三个“葡萄观光园”年接待游客在30万人次以上。
大泽山镇境内的主要山体，多由砂石花岗岩、大理石构成，仅地上储量就达4亿立方米。花岗岩有樱花红、泽山青、芝麻白、黄花岗、泽山花五个主要品种；大理石有雪花白、云灰两个品种。有史以来即被利用，多开采加工为建筑、装饰材料。20世纪60年代，开始制作耐酸碱容器，在工业生产中运用。70年代开始大规模开采；80年代开始生产薄板、园柱、雕刻等石材产品。到兴盛期，全镇拥有各类石材加工企业200余家。年均开采石料20万立方米，加工薄板150万平方米，成为“中国北方石材基地”。产品主要有耐酸防腐、环保器材、装饰雕刻、建筑装饰。基础建筑五大类、40余个品种系列。另有氟石、透辉岩尚在继续开采。随着大泽山镇产业结构的调整与转型，影响大泽山环境的采石坑点及沿路企业，已采取禁采、限采和规范整治措施，同时进行再造景观和绿化美化。
大泽山传闻多彩。世代生活在大泽山的先民们，用自己的智慧借物喻世，流传着许多神话故事。开始只有梗概，经众口传颂，逐渐变得丰满生动而具有较强的生命力。长年被水冲刷而成的水纹石，说成是天蓬元帅为王母娘娘寻耳环用钉耙搂成；锥子峰顶的“天狗望月”是在仰望从这里奔月的嫦娥；飞来峰顶之“万卷书岩”是唐僧从西天取回的经书垒成；其“镇妖臂”“镇魔掌”“大佛脚”“盘石”等为神仙镇妖魔所遗；其“盘龙山”“琵琶石”“青龙涧”“蟾石”等又有其动人的爱情故事；有救苦救难、普度众生的神仙，有勇于同邪恶势力抗争的凡人；有行善得福，为恶遭报的典型，有深受百姓爱戴的清官；有述说大泽山葡萄栽培的仙话，有百姓积德被引渡升仙的传闻。
再是民俗节日，大都有一些美丽的传说，有的与全国民俗节日相同，有的是大泽山独有：大泽山石头节，原为山神节、石匠节。源于东魏时期，因乡人姚保显造石塔、石窟被玉帝封为东莱山神而进行祭祀；大泽山葡萄节，原为财神生日，因唐太宗李世民为大泽山葡萄赐名而举行庆丰收活动；当地人七夕节改过七月六，是为悼念抗击叛军而献身的明末莱州太宗朱万年。这些节日，都是大泽山独有，且是当地最为隆重的节日。这些民间传闻和民俗节日，是大泽山人嫉恶扬善、向往美好生活的象征，亦是大泽山文化的重要组成部分。