大泽山
大泽山位于山东省平度市北部,以其雄、险、奇、幽闻名于胶东半岛,久负胶东明珠之誉。这里不雨而润,晴日生烟,自古以来高人胜士多来隐居,号为“神仙窟宅”。曾使“秦皇游而忘返,武帝过以乐留”,是省级风景名胜区和省级森林公园。根据2023年09月19日发布的《山东省人民政府关于大泽山风景名胜区总体规划(2021—2035年)的批复》(鲁政字〔2023〕158号):大泽山风景名胜区是以险峰溪涧、森林植被、摩崖石刻和抗战遗址为风景特征,可供观光游览、爱国教育、文化体验、山地探险、农业休闲的省级风景名胜区。大泽山风景名胜区包括瑞云峰、大姑顶、茶山、老龙湾、桃花涧、天柱山、云山7个景区,总面积177.35平方千米。
大泽山原称东莱山,又名九青山、巨青山,因历史上属东莱国而得名,纵横于平度、莱州、招远、莱西境内。据《史记》载:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山(首阳山)、太室(嵩山)、泰山、东莱,此五山黄帝所常游,与神会。”《史记》中的东莱山,指的就是大泽山。到了明朝时期,又有吏部主事、光禄寺丞文翔凤,在知莱阳时游览大泽山作《九青诗》一首,就改名为九青山,以后的文人墨客因“九青”一名颇雅,故引用这一别称,称呼大泽山为“九青山”或“大青山”。
至于大泽山名字的由来,一般认为,大泽山多有泉水,泽被万物,因此道光《重修平度州志》记载,明万历年间莱州知府龙文明《游大泽山记》:“群山环而出泉,汇为大泽,山以此名也”。除此之外,还有民间传说,认为大泽山的得名跟唐太宗李世民有关。据传,当年李世民曾率兵东征,驻扎在大泽山山下,正碰上天旱,山中无水,士兵口渴难耐。李世民寻水不得,一怒之下,拉弓朝山上射去,因为力量过大,那箭竟然射进了石头中。后来士兵在山中寻得那箭,拔出时引出汩汩泉水。李世民哈哈大笑,一口气连射好几十箭,每箭都哗哗流出水来啦,流到一起,成了大泽。后来,人们把东莱山改名叫大泽山,李世民战马喝水的那条山涧,就叫饮马涧。
与诸多山脉一样,大泽山是山脉的总称。其主峰瑞云峰,由四个山头组成。东曰“瑞云峰”,中曰“碧云宫”,“碧云宫”西侧曰“鹰不落峰”,西曰“洞口仙峰”。瑞云峰海拔736.8米,屹然插天,势若虬龙,属大泽山脉最高的山峰,也是胶东半岛西部的最高峰。瑞云峰形如莲苞初放,因位于古皇城北侧,又称“北峰”。处于东经120°3'、北纬37°04'大泽山镇境内;周围群峰由主峰呈辐射状向外延伸,形态各异,似廊、如城、若卑,齐拱瑞峰。诸峰之名,有的名之以形,有的取之于典:“飞来峰”顶多巨石似从天外飞来,高可摩云,又名“摩云顶”;“金刚崮”似金城剑戟战,环岙恭立,如怒目金刚,最高顶形如利锥,名“锥子峰”“鹦鹉峰”极顶裸壁形似鹦鹉双栖,“双双顶”双峰插天宛如兄弟对肴。“大佛岭”水纹石现巨佛坐卧,“白马坡”之绝壁有白马奋蹄。“钓台顶”可临潭垂钓,“屏风山”似锦屏环绕。“大崮顶”位于东麓介然独立,“大姑顶”位于南麓铁塔高耸。“天柱山”如擎天巨柱,“云峰山”有金龟晒背。“鱼脊山”似黑鲤鱼出水,“两目山”如蛟龙张目。“云山”常有云雾生自山巅,“青山”植被浓密青翠葱茏。“芝莱山”因汉武帝得灵芝而得名,“御驾山”因秦皇汉武驻跸而显贵。“橐驼山”似巨驼负袋东进,“虎山”如猛虎静卧北眺。“盘龙山”像巨龙盘旋缠绕。“茶山”高耸因三茶峰的传说得名,“双髻山”对峙宛如头绾双髻。“黑羊山”之岩可制水泥,“粉子山”滑石可制粉子。如此等等,实难尽述。
大泽山历史悠久。大泽山区原属太平洋中的陆表海。早在古生代早期,由于地球发生了加里东运动,陆表海水逐渐向西南方退去。裸露的山石上留下了诸多的贝壳至今仍有化石残存。随着地球上晚古生代华西里运动的发生,因地壳变动,使这儿形成了群山起伏、川夼纵横的中山地形,属燕山运动晚期崂山阶段侵入体。
历史延续到新石器时代,大泽山区即有人类繁衍生息,以渔猎、采集维生。由此,在这儿先后发现了长乐韩村“大汶口”文化遗址、大泽山镇五甲“龙山文化”遗址和东岳石“岳石文化”遗址。各部落聚居地,有大量的石器、骨器、陶器出土,史前文化得以充实。有史以来,大泽山区先后属莱夷地、有穷国、东莱国所属,先民们善骑射,为东夷繁华之地。从发现的韭园“城皇崖商周文化遗址、南昌村“战国古战场”遗址、东岳石“战国贵族墓群”遗址和现存的猴子岭“春秋烽火台”“战国古驿道”考证,当时的大泽山区,已空前繁荣,进入了人类文明的新阶段。为此,芝莱山前才有齐八大神祠之一的“月主祠”兴建,引秦皇、汉武到此求仙采药、拜月驻跸。从而使东莱山(大泽山)久享盛名,被列为秦汉时期名山之一。
大泽山风光绮丽。从空中鸟瞰,大泽山脉形似头西尾东之巨龙盘绕,雄踞于胶州湾、莱州湾之间。因而才有明万历年间莱州知府龙文明咏大泽山“形如狮子势如龙,百样山头拱瑞峰”赞美之词。清代著名文学家、戏曲家孔尚任,在主持修撰《莱州府志》时,称大泽山为“幻境灵区,足目难穷”。并作诗赞曰:“蓬山海上来,峰峰气磅礴。群峭卫一尊,巍然见大泽。”元代全真教常真子范志敦亦称:“诸山连属,卑相付,高相摩,亭然起,猝然止,来而向,去而背,重岗复岭,若奔若蹲,盖不可一一名状也。”上述评价,确实不假,置身山中,如临仙境。诸峰连绵起伏,形态各异,尽显天公造物之巧。山头林木葱郁,山腰梯田层层,山谷河流如网,水库星罗棋布。满坡果树遍布,集暖温带水果之大全。初春,是花的世界,此榭彼放,桃红李白,似云如雾,飘忽在山野间。由夏至秋,各种水果陆续成熟,又是果的海洋,引人唾唌欲滴。淄阳河集千山万豁之水,呈扇形汇入干流,各山岙川夼涧之塘坝,多如繁星,似一巨树所结水利硕果点缀枝头,为人类造福。淄阳、大泽山两人工湖,碧波荡漾,游艇竞奔,尽现江南水乡之胜景。沿河村庄,鳞次接毗,增山乡之繁荣。其山、水、园、林,似神来之笔,描绘出一幅幅青山绿水、鸟语花香、瑰丽多姿的山水风光图,使人们融入这美妙的画卷之中。1992年,山东省将“大泽山省级风景名胜区”“大泽山省级森林公园”两项荣誉授予此山,使之更增光添彩。
大泽山名胜荟萃。自古名山多胜景,大泽山更不例外。明代平度所选的《平度八景》,有“大泽晴云”“豹竹云台”“荆坡雪梅”“云山翠竹”“门村漱玉”“圣水浮金”“采村烟柳”,皆在大泽山脉群峰之中;近年来新选定的《平度八景》,其“大泽叠翠”“天柱魏碑”“龙湾垂钓”“云山烟波”“即墨古城”,亦与群山有缘。大泽山镇境内诸峰,其名胜呈密集型排列。现幸存可观赏的不下百余处,分奇泉、洞穴、怪石、古树、祥云、亭台、山峰七大系列。
泉瀑类:皇城风景区内有“珍珠泉”“干露泉”“乳泉”“龙湫”“龙池”“天池”“虎溪”“青龙溪”“射石泉”“碧岩泉”;另有其他景区内的,“圣水泉”“药石泉”“天池”等,有的居于山顶,有的依于山岩。有的隐于山涧,有的跌于溪流。泉汇溪,溪成瀑,瀑入潭、潭汇泽,数量之多,难于尽数。
洞穴类:主要有皇城风景区内的“观音洞”“西施洞”“莲花洞”“鹞子大翻身”“飞仙洞(即九连洞)”“一线天”“通天洞”和御驾山中的“涧底虎洞”。大者可容百人,小者仅容几人跻身,有的隐于地下,有的跌在山涧,形态各异。
怪石类:主要分布在古皇城、天柱、御驾、芝莱诸山。有“鲨鱼石”“飗鎏石”“虎头石”“金龟晒背”“八戒望西天”“大佛脚”“镇魔掌”“万卷书岩”“星石”“月掛石帆”“天耳石”“蟾石”“虎石”“狮子石”“虎溪石”“乳泉石”“锦屏石”“升仙台”“砥柱石”“蝎虎石”“琵琶石”“经匮石(又名箱子石)”“米廪石”“香积石”“镇妖臂”“梯子石”“驼峰”“母子石”“人面石”“洞口仙峰”“观莲台”;芝莱山的“骆驼石”“射鸿石(又称鹰嘴石)”“寒砚石(又称海眼石)”;御驾山的“雾中石笋”“燕饮仙石”“凤凰小桥”等,皆巧夺天工,令人叹奇。
古树类有“伞盖松”“迎客松”“虬龙松”“金凤松”“六棵松”“双冠松”“连理松”等,或张冠如伞,或摇臂迎客,或探首危崖,或劳燕分飞,或盘卧如龙,或展翅似鹤,均为奇观。更有平度旧八景之一的“大泽晴云”,生成“云堆”“流云峡”“摩云顶”等奇观。令人叹奇。
大泽山古迹棋布。大泽山先祖们在创造人类文明的同时,亦留下了难以数计的古迹。除前已述过的古文化遗址外,另有三大类遗存。
一是人造景观类。主要有皇城风景区内的“著屐亭”“牛马蹄”“月梯”“赤眉堑”“石城古址”“聚景亭”“会仙亭”“砥柱亭”“观日亭”“天眼石”“双眼石”“八角琉璃井”“仙人桥”“望海楼”“钓台飞瀑”;五龙埠景点的“五龙亭”“盘龙亭”“将军石”“五龙潭”“玉龙池”“凤池”;天池岭景点的“天池”“御驾亭”;芝莱山景区的“烽火台”“古驿道”“药石泉”等。新建的诸景,大多根据古代传说所造。
二是刻石类。以摩崖刻石、碑刻为主。主要分布在皇城风景区及天柱、芝莱、御驾诸山。年代久远的数芝莱山秦篆摩崖刻石,传有十二处,现已模糊难辨。是以,清代李华国作《芝莱古篆歌》记之;最享盛名的以《天柱山北朝摩崖刻石》为最,山中有东汉、北魏、东魏、北齐、金、元年代刻石七十余处。其《郑文公上碑》,系魏碑体原始之作,使天柱山成为魏碑书体的发祥地之一;数量最多的数皇城风景区摩崖刻石及碑林。经实地考察,现已发现摩崖刻石201处,碑刻104幢,组成一庞大的刻石林。其间最早的署名摩崖石刻,属北宋著名诗人秦元似、朱巽在政和年间游大泽山诗刻;最引人注目的巨刻,数明万历年间中州王之度镌于瑞云峰之阳的“瑞云峰”和镌于乳泉石上的巨幅楹联;在大泽山题刻者职位最高的是清乾隆年间时称“浓墨宰相”的刘墉,名声最显的是明代神笔刘耳枝、清代扬州八怪之一的郑板桥。诸多刻石中,篆、隶、楷、草、魏俱全,被称为“露天刻石艺术博物馆”。
三是宗教类。建于大泽山镇境内最早的寺庙,是齐八大神祠之一的“月主祠”,是历代帝王祭祀之处。自秦汉以来,释、道两教开始在大泽山区兴起,现存的东魏武定六年姚保显在天柱山西侧所造的“东魏石窟”“石塔”及茶山北麓北朝石雕场所遗存的十三尊石仲翁,即是当时大泽山佛教兴盛的产物;在皇城风景区内,盛唐时期就建有“智藏寺”“三藏庙”,智藏寺经三次重建,殿宇宏伟,气象万千。宋元时期所建的“日照庵”,经两次重修,至今香火繁盛。另有建于宋代的“盘石上清观”是道家之地;建于秦姑庵村的“秦姑庵”为尼僧修行之所。明清以来,各村纷纷建庙,且颇具规模。其中高望山的“高福寺”,北昌村的“三官廟”“玉皇庙”,皆是其中的佼佼者。建于茶山中的“茶山观”;御驾山顶的“玉皇殿”“碧霞宫”“勃齐庙”,皆是道家所为。都为大泽山的宗教遗产留下了宝贵的历史资料,亦是大泽山省级风景名胜区的主要观光旅游景点。
大泽山地灵人杰。风光秀丽的大泽山,有史以来即是人类居住的风水宝地,得天地之灵气,成为“神仙窟宅”。秦汉以来所崇尚的仙人安期生、黄巨公等,皆于此隐居,致使“皇帝所常游,与神会”。历史名人范蠡,曾在桃花涧隐居;著名帝王秦始皇、汉武帝曾东巡驻跸祀月主;北朝两任光州刺史郑道昭、郑述祖父子,在天柱诸山留下传世之宝——北朝摩崖刻石;唐太宗曾为大泽山葡萄赐名,北宋金石家赵明诚前来考察魏碑,元代全真教普救真人范志敦重建盘石上清观,明初高僧一庵纯禅师重修智藏寺。明代沈九畴,崔淳为大泽山选二十八景,清代朱晋续增八景以全其胜;明清时代张书坤、龙文明、范炼金、吴绰,孔尚任为之作记。更有宋代秦元似、朱巽、明代王之都、刘耳枝、邹善、文翔凤,清代赵执信,李华国,喻成龙、丁蕙、刘墉、郑板桥、何凌汉等达官显贵、文人墨客游山,留下了诸多咏大泽诗文和摩崖刻石,皆流芳千古。
世代居住在大泽山的先民们,逐渐形成了山里人勤劳朴实、不畏强暴、勇于拼搏的传统。有的从芸芸众生中脱颖而出,成为国家栋梁,有的勇于斗争,成为民族英模。诸多可歌可泣的不朽业绩,为世人所铭记。参与撰修《永乐大典》的明初监察御史徐聪,为康熙王朝平三藩筹集军需有功的杭嘉湖道台张武烈,率军痛击八国联军保境安民的清末护理马兰镇总兵张鹏举,都是大泽山镇人。同时,人们反抗统治、反抗入侵势力的斗争亦风起云涌。早在西汉末年,杨音、徐宣,谢禄率乡人起义,反抗新莽的统治,成为赤眉军的分支,并将大本营设在大泽山皇城。致有史书上“赤眉军守皇城,汉兵久攻不下”之记载;明朝末年,乡人穆文钻、李塌鼻起义反清,在东岳石村北红云院驻扎,转战在大泽山西麓至胶莱河两岸,屡败清兵攻剿。
在抗日战争、解放战争时期,大泽山区是山东抗日根据地。大泽山民兵组成的抗日民兵联防,配合主力部队和单独作战六百余次,杀伤日伪军2300余名,涌现出民兵英雄、模范46名;高家民兵联防发明的石雷,在历次反“扫荡”中屡建奇功,并推广到全省,被誉为“石雷之乡”。现建于东高家村前的抗日战争纪念馆及战场遗址,属山东省级文物保护单位,亦是青岛市爱国主义教育基地,年接待中外考察、参观学习者十余万人。
大泽山物产丰富。大泽山镇地处暖温带海洋性季风气候区,诸多的山峰环围着大大小小的河谷平原和川夼。从而形成了春季回暖早,昼夜温差大,年均积温高,降水量适中的独特小气候,适宜于以大泽山葡萄为主的暖温带水果生长。早在汉代,即有零星的葡萄种植,此外,尚有苹果、桃、樱桃、石榴、梨、李子、柿子、山楂、杏、大枣、银杏、核桃、板栗等果树规模种植。唐太宗李世民,曾为大泽山葡萄赐名。至宋元时期,果树种植已成规模。元初重修的“盘石上清观”碑记,即有“黄山之前复有御驾山。山前地势稍平,果树棋布,绵亘十余里…….益树众果,以供宾客之用。”之记载。到明清时期,大泽山葡萄种植规模迅速扩大,“年产2000担,岁运出口,年税银2000余两”。到民国初年,年总产即达150万公斤。解放后,种植面积逐年增加,到1984年,即建成全省首家葡萄生产专业镇,种植面积3万余亩,年总产5万吨以上,大泽山葡萄,以穗大粒饱,色泽鲜艳,酸甜适中,质密而脆,清爽可口,营养丰富而驰名中外。分鲜食、酿造两大系列,共300余个品种。其生食主要品种玫瑰香、泽香、泽玉,曾在全国农博会上获金奖并蝉联四连冠,并在青岛、昆明两届世博会上夺金牌。用大泽山葡萄酿造的葡萄酒,在布鲁塞尔世界评酒会上获金奖。诸多中外专家来大泽山考察,称誉为“中国的波尔多”。1995年,被授予全国首家“中国葡萄之乡”称号。全国政协副主席王光英,题写了“西有吐鲁番,东有大泽山”留赠。近几年来,大泽山葡萄的设施栽培和恒温保鲜已成规模,一年四季均有新鲜葡萄上市。全镇新建的“五龙埠”“天池岭”“芝莱山”三个“葡萄观光园”年接待游客在30万人次以上。
大泽山镇境内的主要山体,多由砂石花岗岩、大理石构成,仅地上储量就达4亿立方米。花岗岩有樱花红、泽山青、芝麻白、黄花岗、泽山花五个主要品种;大理石有雪花白、云灰两个品种。有史以来即被利用,多开采加工为建筑、装饰材料。20世纪60年代,开始制作耐酸碱容器,在工业生产中运用。70年代开始大规模开采;80年代开始生产薄板、园柱、雕刻等石材产品。到兴盛期,全镇拥有各类石材加工企业200余家。年均开采石料20万立方米,加工薄板150万平方米,成为“中国北方石材基地”。产品主要有耐酸防腐、环保器材、装饰雕刻、建筑装饰。基础建筑五大类、40余个品种系列。另有氟石、透辉岩尚在继续开采。随着大泽山镇产业结构的调整与转型,影响大泽山环境的采石坑点及沿路企业,已采取禁采、限采和规范整治措施,同时进行再造景观和绿化美化。
大泽山传闻多彩。世代生活在大泽山的先民们,用自己的智慧借物喻世,流传着许多神话故事。开始只有梗概,经众口传颂,逐渐变得丰满生动而具有较强的生命力。长年被水冲刷而成的水纹石,说成是天蓬元帅为王母娘娘寻耳环用钉耙搂成;锥子峰顶的“天狗望月”是在仰望从这里奔月的嫦娥;飞来峰顶之“万卷书岩”是唐僧从西天取回的经书垒成;其“镇妖臂”“镇魔掌”“大佛脚”“盘石”等为神仙镇妖魔所遗;其“盘龙山”“琵琶石”“青龙涧”“蟾石”等又有其动人的爱情故事;有救苦救难、普度众生的神仙,有勇于同邪恶势力抗争的凡人;有行善得福,为恶遭报的典型,有深受百姓爱戴的清官;有述说大泽山葡萄栽培的仙话,有百姓积德被引渡升仙的传闻。
再是民俗节日,大都有一些美丽的传说,有的与全国民俗节日相同,有的是大泽山独有:大泽山石头节,原为山神节、石匠节。源于东魏时期,因乡人姚保显造石塔、石窟被玉帝封为东莱山神而进行祭祀;大泽山葡萄节,原为财神生日,因唐太宗李世民为大泽山葡萄赐名而举行庆丰收活动;当地人七夕节改过七月六,是为悼念抗击叛军而献身的明末莱州太宗朱万年。这些节日,都是大泽山独有,且是当地最为隆重的节日。这些民间传闻和民俗节日,是大泽山人嫉恶扬善、向往美好生活的象征,亦是大泽山文化的重要组成部分。