田螺坑土楼群（田螺坑土楼群大山里世界文化遗产）

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大山里世界文化遗产

南靖县西南部的书洋镇，有一个大自然眷顾的地方——田螺坑村，它以“土楼民居”闻名于世，被评为全国首批历史文化名村。2008年7月6日，田螺坑土楼群与南靖县、华安县、永定县共46座土楼作为“福建土楼”代表被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。田螺坑土楼群成为标志性文化景观，人们到此，可感受传统建筑的魅力，也了解闽西南的客家民居文化。

仰视土楼群巍峨壮丽

独一无二的民居奇观

被列入“世遗”的田螺坑土楼群，共5座土楼，中间1座是方楼，围绕四周的是3座圆楼和1座椭圆形楼。最早建造的是方形的“步云楼”，始建于清嘉庆年间，随后陆续建起的4座楼分别为“和昌楼”“振昌楼”“瑞云楼”“文昌楼”。田螺坑村海拔780多米，5座土楼建在高低不同的台地上，人们观赏土楼群，随着观看角度的不同，土楼景观也在不断变换，圆楼时而在前且不停地旋转，方楼时而隐蔽时而显露。在坡底公路上看，5座土楼层层叠叠，显得庄严肃穆、巍峨壮丽。在空中俯视“一方四圆”时，其酷似餐桌上的菜盘，被当地人戏称为“四菜一汤”。

比起“四菜一汤”这个戏称，“梅开五福”的解读更具文化意涵。依山而建的“一方四圆”土楼，形状如同一朵缓缓开放的梅花。“梅”是华夏之花，5座土楼取“梅开五福”吉祥寓意，其来自河洛文化。《洛书》以“五”为中心数，是古人追求和谐的理想状态。人类生活基本源泉都归结为“五行”物质形态，金代表着冶炼之道，木引申为农业生产，水是生命源泉，火是生活的动力，土是人类生存根基——大地，这是河洛文化的基本论点，也是中国传统自然哲学的最早构架。

“梅开五福”的田螺坑土楼群

高超精湛的建筑技术

土楼是深居大山的劳动人民栖居的家园，是民居景观建筑的精华。夯土建屋是古老的建筑方法，圆土楼的建筑对这种传统的建筑技术进行了创造性的改进，在夯筑生土时，掺上石灰、红糖水和糯米浆作为黏合剂，又在夯筑过程中，逐层加上竹片、木条和碎瓦作为筋骨。建筑材料随地可取，建筑方法简单易行，而建成的房屋却异常坚固，不怕风吹，不怕水泡，而且抗震力极强，历经数百年却依然安然无恙。

5座土楼均为3层土木结构，土楼的底层，除厅堂、梯间外，一般是厨房和餐厅，外墙不开窗，对内开木构直棂窗和木板门，或加半截腰门。二层是仓库，对外也不开窗，对内少开窗。三层是卧室，对外开长条形的小窗，对内开直棂窗或其他形状的窗。土楼内房间朝里围成一圈，既可分为若干单元，具有相对的独立性，又以环形走廊把它们连为一体，中央还有公用的厅堂、水井、庭院，具有一定的统一性。土楼内阳光充足，空气流通，冬暖夏凉，不仅生活设施齐全，而且配套防火防水防盗等各种用具。三层的窗口平时可用于通风采光，紧急时又可作为射击的枪眼。住在这样的民宅里，可以防御野兽和盗贼的侵袭，十分安全。因为楼内有水井，只要储备足够的粮食，关上大门就成为易守难攻的堡垒。

魅力独具的民俗风情

土楼是作为家族聚居的大型住宅，不仅挡风避雨，防范外来袭击，让族人得以憩息，还是一个团聚族人、延续文化的理想居所。据田螺坑《黄氏族谱》记载，开基祖黄百三郎从永定县奥查村来到这里，看到这里依山傍水，就决定落脚定居，放牛、养鸭、开荒种地。起初是搭盖草寮蜗居，几年后，黄百三郎成为一方富绅，就决定兴建土楼肇基立业，聚衍子孙。建造的第一座土楼就是“步云楼”，寓意子孙后代读书中举，在仕途上平步青云，飞黄腾达。而后所建的“和昌楼”取意和气昌盛；“振昌楼”取意奋发昌盛；“文昌楼”取意文运昌盛；“瑞云楼”有吉祥富贵之意。

田螺坑土楼群的民风古朴淳厚，既有中原文化遗风，又有闽南地方特色，是儒家文化的重要分支和特殊体现。人们世代生活在这里，和睦相处，其乐融融，有着一种很强的凝聚力和感召力。每一座土楼就是一个自给自足的“小世界”，里面有各家自用的卧室、厨房和粮仓，有生活用具和粮食，还有群体共用的水井；有群体共同祭祖敬神、演戏娱乐和举行婚丧典礼的场所，有小孩一起读书的学堂。既分又合的特殊建筑结构，有利于妥善处理大家族与小家庭的关系。土楼内都有成文或不成文的“楼规民约”，各户人家和睦相处，互敬互爱，同“楼”共济。从某种程度上来说，是土楼孕育出了这样的美德，它就像一个和睦的大家庭，有着宽厚的臂膀和海纳百川的心态，使人不自觉地维护这份美德与和平。

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