杜郎口古为黄河一渡口，是通往古齐地的交通要塞，为使渡口长兴不衰修建了神庙，供祭大禹保佑叫禹王庙并起名叫渡口。
正因是古大道交通便利，又是黄河一渡口，居民增多，商贾聚集，并改名为社郎店。随着佛教的兴盛，东晋末年修寺院叫“义井院”，位于禹王庙东侧，社郎店的东北方。到魏武帝时大兴佛教，又重修义井院，并铸大铁佛一尊置于殿中，遂改名为铁佛寺，香火兴旺。
唐贞观八年撤茌并聊，后唐太宗重修铁佛寺，并立碑书传。因太宗为秦王时，到齐鲁路过社郎店，后有追兵，他骑着白马陷入泥潭，马从潭中飞起驰入铁佛寺，人到寺内休息，并将坐骑拴在大槐树上，避过一难。唐太宗登基后，颁旨重修铁佛寺并改名为罗汉院。那泥潭后人称之为“龙马坑”。
宋嘉祐年间（1056年左右）重修扩修铁佛寺，改称之为“慈济院”。后金统治时期，1130年金天会八年复置茌平县（今县城），金兀术又重修大殿和其他殿，改社郎店为兴利镇，取意兴旺，恢复老县城（隋唐初期曾在此设县）的样子。
明洪武二十五年（1392年）迁山西洪洞县，很多姓居民迁来此地居住，众议推举杜胜为首复修大殿和重修太征观，又塑洪洞县令赵羽像入太征观共同祭祀，并由其管理。
明成化四年间（1468年）再次重修慈济院，其院已成为周边佛教中心。村店不断扩大，商铺林立，聚集人员骤增，复兴成为一文化经贸集散地，而且成为一个较大的集市贸易中心，外来迁居人员增多，非常繁荣既外籍人员稳定，成为兴利镇的主流，又改名叫杜郎口。人们把“慈济院”又简化为大寺（俗称）。
社郎口延续到1958年成立公社，应该是社郎口人民公社，但这个名字中出现了两个“社”字，也不顺口，遂改为杜郎口人民公社。又因此地有杜姓居民，杜字又比社字好写，所以定名为杜郎口人民公社，“杜郎口”沿用至今。“慈济院”今人仍简称为大寺。
来源：聊城市文化馆