（犹太战争）
第一次犹太战争发生于公元66年，是古代犹太人反抗罗马帝国的一次大起义。这次起义历时7年之久，其影响巨大而深远。整个战争过程，由一位名叫约瑟福斯的犹太人记录了下来，并起名为《犹太战争》。他亲历并参与了这场起义。
一、起义的开始
自罗马占领巴勒斯坦后，由于所派驻的官员执政能力和个人素质低下，他们不仅残酷地欺压犹太人，更是忽视犹太人的宗教情感，而这后一点更让犹太人感到激愤。起义的干柴早已铺好，只等一点火星。
（罗马帝国行省官员）
公元66年6月，犹太巡抚弗洛鲁斯从耶路撒冷圣殿的金库中掠走17塔兰特金币，理由是缴足拖欠的行省税。他的这个举动彻底激怒了犹太人。要知道，圣库里的金钱那是绝对神圣不能随便动用的。犹太人愤恨之余决定揭竿而起。很快，要起义的想法便蔓延开来。
这天，一位名叫米拿现的人纠结了一批激进分子攻击马萨达城堡。他们消灭了当地驻军，成功攻占这座城堡。米拿现下令打开武器库，将里面的武器发给手下。有了这些武器，米拿现毫不费力地攻下耶路撒冷城。愤怒的人们将已经投降的罗马军队屠杀殆尽。
现在，整个耶路撒冷都属于起义者了。面对起义者的愤怒，傀儡王亚基帕除了求援已经无能为力。耶路撒冷圣殿祭司以利亚撒取消对罗马皇帝的贡品以及献祭，巡抚弗洛鲁斯也被起义者赶走。这些行为实际上是否定了罗马的权威。
（亚基帕王）
就在这一年夏天，犹太多个地区发生起义。由于起义者洗劫了一些非犹太人的城市，使得当地的希腊人危机感倍增。希腊人与犹太人的关系恶化，希腊人的反犹情绪开始大大滋生。这种现象还波及到其他城市，如埃及的亚历山大。欧洲的反犹主义源头就是这么来的。
弗洛鲁斯的上级叙利亚总督塞斯提亚斯立即率领两支军队前来进剿。罗马军队本来已经取得了一系列胜利，只是经过数日的攻击也没能攻下耶路撒冷城。而这时，塞斯提亚斯放出一个大昏招——撤退。但他没想到，更可怕的噩梦还在后面。
（罗马军队）
撤退途中，罗马军队在贝特霍伦峡谷中了犹太人的埋伏，罗马军队战死者将近6000人。塞斯提亚斯的愚蠢使得罗马遭受了自建立帝国以来最大的一次失败。
当罗马军队惨败的消息传到罗马皇帝尼禄那里后，他立即任命得力干将韦斯帕芗为统帅，前去镇压犹太起义。这个韦斯帕芗即将继任尼禄为新的罗马皇帝。
罗马军队的反攻米拿现实在不是一位合格的领袖，他残暴、刚愎自用而又懦弱无能。他被胜利冲昏了头，以皇帝自居。犹太人逐渐对他反感起来，不满情绪四处蔓延，最后终于引发一场政变。
一天，米拿现和拥护他的人在圣殿中敬拜上帝。突然，一群人向他们袭来。米拿现和下属仅仅抵抗了一阵便四散逃跑了无踪影。
但是，耶路撒冷的局势依然还是由犹太起义者牢牢控制着。他们派代表去接受各地的行政权。在犹太地和叙利亚之间，有一块战略地位极为重要的区域——加利利地区，那是犹太地的北方门户。守卫这块地方的正是《犹太战争》的作者约瑟福斯。
（约瑟福斯）
约瑟福斯一上任便加强战备。他组织了一支由10万年轻人构成的军队，并按照罗马人的治军方式改造加利利军队，使得这支起义部队的作战能力大大增强。此外，他大量修筑加利利地区的防御工事，大大提高该地区的防备水平。
为了团结一致，约瑟福斯还特别注意与当地有威望的人搞好关系。例如，他精心挑选当地70名德高望重的长者与他共同管理加利利所有事务。
约瑟福斯的这些举措大大提高了加利利地区的防务。但是，韦斯帕芗是一位优秀的军事将领，是犹太起义者的强大对手 。
（韦斯帕芗雕像）
就在约瑟福斯尽心竭力备战时，韦斯帕芗也正指挥军队奔袭而来。公元67年冬天，韦斯帕芗到达安条克，并在那里大肆扩军。他的儿子提图斯也带着一支军团从埃及赶来与他会合。这时他已经拥有一支6万余人的训练有素的军队，在战场上所向披靡，不断取得胜利。
韦斯帕芗很残忍。当他攻入加巴拉后，下令处死除小孩以外的所有人。他将这个小镇及其周边农村干脆一把火烧成废墟。不过，当他面对防守约塔帕塔城的约瑟福斯时，算是遇到了平生最难对付的敌手。两人斗智斗勇，奇招不断。
（罗马军队攻城）
约塔帕塔位于悬崖之上，三面山谷，深不见底。为了拿下此城，韦斯帕芗在城墙旁修建了一个大平台，高度几乎和城垛一样，再在平台上安放投石机，他认为这样必能很快取得胜利。约瑟福斯得知后，下令召集工人修高城墙，使韦斯帕芗的速决战想法彻底破灭。
约塔帕塔是韦斯帕芗面对的最难啃的骨头，双方在此打成胶着战。最终，由于实力悬殊，约塔帕塔还是被罗马人攻破。为了报复犹太人，熄灭犹太人斗志，韦斯帕芗下令毁掉整座城市。约塔帕塔战役中，犹太人大约死亡4万人。
城破之后，约瑟福斯和几名起义者躲藏在一个山洞里。罗马士兵步步紧逼，眼见就要被发现，约瑟福斯和其他几人决定抽签选一人出来杀掉其他人，然后自己再自杀。约瑟福斯很幸运地抽到这个签。可是，在他将其他几人杀死后，却没有自杀，而是走出山洞投降罗马军队。
（尼禄皇帝 影视照）
韦斯帕芗原本想将约瑟福斯押送至罗马。但是，约瑟福斯说：“尼禄活不了多久了，您和您的儿子将成为罗马皇帝。”韦斯帕芗听后大吃一惊，决定先将约瑟福斯留在自己这里。果然，后来韦斯帕芗成为新的罗马皇帝。
约塔帕塔陷落后，罗马军队又连续攻下数座城市，很快整个加利利地区都归属罗马人了。正当韦斯帕芗准备向耶路撒冷城进攻时，却突发意外，使他不得不放下手头工作，急匆匆返回罗马。
三、圣殿被毁
原来，公元68年，罗马皇帝尼禄自杀了。
消息传来，韦斯帕芗立即返回罗马。在军队的拥戴下，韦斯帕芗继任新的罗马皇帝。攻占耶路撒冷的事当然也不能落下，只是这件事他交给自己的儿子提图斯去完成。
（提图斯 影视照）
公元70年，提图斯开始发动攻占耶路撒冷城的军事行动。耶路撒冷地势险要，易守难攻。它建造在一片高地上，南部、中部和西部不是悬崖就是山谷，城外到处是荒原、丘陵和树林，使得罗马军队的后勤压力很大。
罗马军队兵力强大，而犹太起义者内部团结，顽强抵抗，虽然渐渐不敌却让罗马军队损失惨重。提图斯希望犹太人主动投降，然而他低估了犹太人抵抗的决心。于是，他指挥军队在付出极为惨重的代价后终于破城而入。
入城后，提图斯将大部分城墙夷为平地。许许多多的犹太人逃进圣殿，罗马人接下来准备攻击圣殿。这年8月，犹太人发动过一次凶猛的袭击，罗马人派精锐部队进行镇压，犹太人不得不退回圣殿内院。提图斯见状，动用自己的全部兵力包围圣殿。
（第二圣殿复原模型）
而此时，圣殿里的犹太人由于缺少食物而饿殍遍地，甚至发生了人吃人的现象。谁都知道，耶路撒冷即将陷落。
8月30日这天，罗马士兵纵火焚烧圣殿大门。大门被烧毁后，罗马士兵一拥而入。他们先将圣殿里避难的人屠杀殆尽，随即又被圣殿内的大量黄金刺激得疯狂起来。他们到处掠夺、搜刮黄金，甚至连砖缝内的黄金也给撬了出来。
《圣经》里的一句话“将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了”，在这里竟然完全应验了。以色列的哭墙，正是第二圣殿仅存的一段遗址。
据约瑟福斯的记载，由于掠夺的黄金数量巨大，使得整个叙利亚的黄金价格下跌了一半。
不仅圣殿被毁，犹太人还经历了可怕的大屠杀。耶路撒冷到处充斥着血腥和暴力，老弱妇孺无一幸免，处处堆积着腐烂的尸体，有大量的妇女和孩童被卖为奴隶。残暴的罗马士兵放火焚烧民宅，导致整个耶路撒冷淹没在火海之中。
不过令人钦佩的是，犹太人并没有放弃抵抗。他们剩余的人在马萨达堡继续为自由抗争长达3年之久。
四、马萨达之战
耶路撒冷陷落后，马萨达要塞尚未被征服。公元73年，罗马将军弗拉维▪席尔瓦率军围攻马萨达。这座城堡位于死海西岸的峭壁上，是一处地势险峻的军事要塞。
席尔瓦见此地易守难攻，便先在其周围构筑起三道严密的封锁线，完成合围态势，然后再集中兵力攻打要塞。席尔瓦建了一座高高的哨塔，并用铁皮包住。罗马人从哨塔中发射弩炮，将马萨达的城墙打坏，然后企图用攻城锤撞倒高墙。
但是，犹太起义者挫败了席尔瓦的计谋。他们在高墙内又修了一道由木头和泥土建造的城墙。在破城锤的撞击下，这道墙反而被夯实得更加坚固。
（马萨达之战）
席尔瓦见犹太人建的城墙里有大量木头，便命令士兵投掷火把到城墙上，准备火攻。大风吹来，城墙上下一片火海。此刻，起义者们明白他们的反抗即将失败，为此，他们已经为最后的时刻做好准备。
起义领袖以利亚撒向躲藏在马萨达堡内的人们发表了最后的悲壮演讲：“在我们还可以对自己仁慈的时候，让我们马上选择光荣地死去，这是对自己及妻子儿女所能做的最好之事……不要让罗马人为他们的胜利而欢乐，我们要让他们因我们的勇敢的死亡而震惊。”
演讲还没有进行完，人们就疯狂地冲出去，杀死与自己吻别的妻子和怀抱中的子女。然后，他们将自己的家产集中起来一把火烧光。接下来，他们抽签每10人选出一人，选出的人将杀死其他的人。最后，这些人又抽签选出最后一人。这最后一人在杀死其他人后，也拔刀自尽。据史料记载，马萨达堡内共有960人自杀，仅有7人因躲藏在下水道中而幸免于难，包括2位妇女和5位儿童。
第二天，罗马士兵攻入城内，他们本以为会遭到猛烈的抵抗。然而，却没有一个人出现，迎接他们的是一片死亡般的寂静。罗马人很困惑，他们大声喊叫，想着能唤出什么人来。这时，他们看到有两个蓬头垢面的女人从她们躲藏的地方走了出来。她们将看到的一切告诉了罗马人。
罗马人简直无法相信会发生这样的事。他们进入城堡内，映入眼帘的是大量的尸体。罗马人震惊了，他们没有为胜利欢呼，而是沉默着离开了马萨达城堡。
（马萨达遗址）
文史君说
犹太人的起义最终失败。此后，罗马人对待犹太人更加残酷和严厉，而最为可怕的结果便是反犹主义的产生。不过，犹太人并没有屈服，在不到一百年的时间内，他们又发动数次反抗罗马的起义。马萨达精神也一直传承了下来。今天，马萨达仍然是以色列新军入伍誓师大典和犹太人成年礼仪的举行之地，而他们的誓言正是——“马萨达永不再陷落！”
参考文献
苏蕤：《试论公元66-70年犹太战争爆发的原因及影响》，东北师范大学，2015年5月。
尹可欣：《马萨达兴衰研究》，福建师范大学，2013年6月。
冯定雄：《罗马政治视域下的犹太人起义》，《世界历史》2016年第6期。
付杰：《<犹太战记>的双重历史叙事》，《史学理论与史学史学刊》2018年第12期。
（作者：浩然文史·石头）
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