喜爱苏州园林、文物的人应该是认识这张精致文物图片的，它是苏州博物馆的“镇馆之宝”，北宋时期的“真珠舍利宝幢”（复制品，原件在苏州博物馆的特别保护中），通高122,6厘米。
于1978年出自瑞光塔天官，是用珍珠、银丝等七宝连起来的一个存放舍利的容器。宝幢主体以楠木制成，分须塔刹、佛宫、须弥座三个部分，其中佛宫最为重要的，。真珠舍利宝幢的制作综合了木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等专业技术，共用珍珠四万余颗，是一件集名贵选材与精巧工艺于一身的珍贵宗教艺术品。
华盖上方即为塔刹部分，以银丝编织而成的八条空心小龙为脊，做昂首俯冲状，代表着八大龙王。塔刹顶部有一颗大水晶球，四周饰有银丝火焰光环，寓意为“佛光普照”。至此整座宝幢被装扮得璀璨夺目，令人流连忘返。
护法天神中间所护卫的，即为宝幢的主体部分——佛宫。佛宫中心为碧地金书八角型经幢，经幢中空，内置两张雕版印大随求陀罗尼经咒，以及一只玉白色葫芦形小瓶，瓶内供奉有九颗舍利子。
须弥座，呈八方形，象征着佛教中的八方天，分三层，包括底座，须弥海及须弥山。须弥海山通体描金， 海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各种武器，气势非凡，而站在他们边上的“四天女”则是温柔美丽，阿娜多姿。波涛汹涌的海浪中托起一根海涌柱，上面即为须弥山。一条银丝鎏金串珠九头龙盘绕于海涌柱，传说是龙王的象征，掌管着人间的旱和涝。须弥山上面分别站立着佛教传说中的 “八大护法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形态夸张，神态逼真，大有呼之欲出的感觉。
真珠舍利宝幢造型之优美、选材之名贵、工艺之精巧都是举世罕见的。制作者根据佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银等材料，运用了玉石雕刻、金银丝编制、金银皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩绘等十多种特种工艺技法精心制作。可谓巧夺天工，精美绝世。整个真珠舍利宝幢用于装饰的珍珠差不多有4万颗；塔上17尊檀香木雕的神像更见功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻难度极大；然而，天王的威严神态，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的静穆庄严，均被雕刻得出神入化。
从真珠舍利宝幢身上，人们可见五代、北宋时期苏州工艺美术的繁荣和精美，同时也可见五代、北宋时期吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。
北宋时期的印彩绘四大天王像内木函（复制品），高123厘米宽42.5厘米。是安置“真珠舍利宝幢”的宝盒，银杏木制成，五节正方形套叠式。内壁书有“大中祥符六年四月十八日记”字样，外壁画有彩绘四天王像。天王面部表情生动，形象逼真，气势雄壮，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，使线条生动流畅，富于变化，处处可见唐代画圣吴道子遗风。四天王，原是印度神话传说中的人物，后来成为佛教中的护法天神。内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡。为我国古代绘画宝库增添了一件不可多得的杰出作品，是一件极为珍贵的艺术瑰宝。
兴趣甚浓，依然决定了登瑞光塔，登塔门票6元。在瑞光塔的第三层，我找到了曾经是放置“真珠舍利宝幢”的地方。据说，真珠舍利宝幢的发现是一件非常偶然的事情，并且还是三个孩童发现的。
1978年4月12日，有三个顽童追逐鸟儿来到了瑞光塔，这个鸟儿在古塔上做了个窝，这三个孩童就像去掏这个鸟窝，就这样他们爬到了瑞光塔的第三层，无意中摸到了一个松动的塔心砖，在好奇心的吸引下，他们掀开了这个砖，发现了黑黝黝的地洞，里面透着微弱的光，他们看到里面有一个黑箱子，其实他们也不知道，他们这个无意的动作揭开了尘封千年的宝库。
在这里还发现了《汉文大隋求陀罗尼经咒》，《梵文大隋求陀罗尼经咒》，《刻本妙法莲花经》，如来铜坐像等珍贵的文物。
汉文《大隋求陀罗尼》经咒，以大日如来像为中心，按顺时针方向由内而外连续环以同心圆排列的经文，四角为四天王像，下部正中长方形框内印有“剑南西川成都府·成平四年十ー月·杭州赵宗霸开”题记。经咒两边直线栏内有十八名职官之名。
梵文《大隋求陀罗尼》，梵文本中央界一长方形双线经咒，框栏，内绘炽盛光佛变相,栏内镌墨线双圈四个，内绘黄道十二宫像。栏框外周横排梵文经文，计四十七行。经文左右两侧各镌线刻神像十四名，合为二十八星宿。上方绘花卉图案边饰，下方为“传大教梵学沙门秀璋书所将，難版印施·景徳二年八月”題记。
这些文物对研究宋代的社会发展情况和艺术成就具有很高的价值，同时也证实了现存砖砌的塔身是北宋大中祥符二年（1009年）的遗物。
瑞光塔是砖木混合的楼阁式建筑，平面呈八角形，共七层，塔身砖砌，由外壁、回廊、塔心三部分组成。塔身的台基为石质须弥座式，座的四周束腰镌有狮兽、花卉、云纹等纹样。现存塔残高42.44米，各层的高度依次递减，各层的平面直径也相应依次收敛，使外形的轮廓微成曲线，形制古朴，清秀柔和，隽秀挺拔，保存着唐宋古塔的建筑风格。
塔的转角处都砌有圆形的倚柱，柱间用额枋连接，上施五铺作出双抄斗拱。
瑞光寺塔建造精巧，造型优美 ，用材讲究，宝藏丰富，是宋代南方砖木混合结构楼阁式仿木塔比较成熟的代表作，是研究此类古塔演变发展及建筑技术的重要实例。
塔身的每层绕有木构的腰檐、平座，每面用柱子分划三间，正中置壶门或直棂窗。底层的正南北和正东西四面辟有四门，第二层、第三层为八面设门，第四层以上则是每上下层相错置门。
底层莲花宝坐的东南西北为四位菩萨。塔心的“永定柱”作法，在现存古建筑中尚属罕见，从而为研究宋“营造法式”提供了实物依据。
登塔，很重要的、快乐的事情就是登高望远，眺望远近的风景。
正南方的四瑞堂采用了仿宋式歇山顶建筑形式,基座为三重平台,主体建筑和两翼鼓楼、钟楼的廊屋相联，与湖对岸丽景楼的不同层次的环廊、看台、水上蓬莱形成了静雅的立体景观，湖池是佛系的放生池；一群影视工作者在水上蓬莱，策划拍摄《飞天》的唐代舞蹈；城南新兴的现代化建筑耸立，试欲比天高。
从丽景楼对望瑞光塔，耸立于蓬莱台上与四瑞堂构建了佛系，蓝天之中似乎是在禅传佛法，据说会有佛光四照。
东南方的盘门的水陆城门，城墙，吴门桥，雾霾蒙蒙之中，似乎是往年古战场的硝烟的余绕，荡起了历史深沉的忆往？
俯视景区东门，历历在目，粉墙黛瓦。白牛依然在勤恳地助役，太高祖御制瑞光塔赞碑记叙着历史的过往。
瑞光塔登到第五层，其第六层、七层关闭了不能上去了。下了塔来，检票口一位保安守护在哪里，我问：你们有扫帚吗？
他说：没有。干嘛？
我说：《西游记》里有段唐僧扫塔之事，你知道吗？我想扫塔。
他嘿嘿，我哈哈的一笑了了。
展现在我们面前的瑞光塔，系北宋时期景德元年（1004年）至天圣八年间（ 1030年）所建，当时佛寺名为瑞光禅院。寺院里历经毁修，塔曾于南宋淳熙，明 洪武、永乐、天顺、嘉靖崇祯，以及清康熙、乾隆、道光年间修葺。清咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺毁塔存，同治十一年（1872年）曾加以维修。
据史料记载，瑞光塔始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。宋代大中祥符年间（1008—1016）重建时改为7层8面，高约43米。
1956年被列为江苏省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。