广东云浮是六祖的故里，在新兴县有个景点叫藏佛坑。
藏佛坑位于新兴县城南面的六祖镇寺田村东侧，距离著名的景点国恩寺3.5公里。
在藏佛坑的位置现在建有一座寺庙叫藏佛寺，寺庙的面积不大，其中建有纪念六祖的六祖殿。关于这个藏佛坑景点，官方是这样介绍的：
相传，在唐代713年农历八月初三，六祖在国恩寺聚集门徒传法告别，端坐至三更时，对众弟子说：“我去了。”说完便升作一道光往南方逝去。白光过后，六祖便不见了踪影。
众弟子急忙追出国恩寺，沿白光的方向寻找，当大家追至寺田村时，在村东侧的一条山坑中发现有白光时隐时现，当来到坑口时，发现坑正中有一块大石，六祖正盘坐在大石上，已然成佛。
这座山坑因有六祖化身成佛名声大振，人们将此坑称为藏佛坑。据说，在清朝的《肇庆府志》、《新兴县志》上均有记载此坑。
那么，藏佛坑的来历果真是如此吗?作为不相信神话故事的现代人，来此景点心底总会产生一个疑问：为什么六祖生在故乡，圆寂于故乡，按照国人的传统思想感觉应该落叶归根，但他的真身为什么却被供奉在韶关南华寺，而不是故乡国恩寺?
这太让人感觉奇怪了。
藏佛坑上所建的藏佛寺香火一直很旺，它的一草一木、一砖一瓦，包括石桥，几乎全是由信客所捐建，人们觉得此地礼佛很是灵验，因此一直游客不断。游客只要来到藏佛寺，便会点上一柱香，走一走山间林道。
山道上至今还保留着六祖坐化的大石，据说六祖坐化后，大石便成为附近村民们用来求雨的求雨石。当此地干旱之际，便抬上六祖的坐像，由法师带着众人敲锣打鼓将六祖坐像摆放于求雨石上，用钵盛满坑水，在六祖像前摆上贡品，由法师倒念经文，众人站在烈日下暴晒，以示心诚。传说，每次都十分灵验。
在求雨石不远处有一座亭子，由粱姓人修建，据说是六祖坐化后用来给六祖净身的亭子。亭子横跨在溪流之上，站在亭子上能看到瀑布与潺潺流淌的清清溪流，视野极好。
其实，大石和净身亭都是真的，它们都曾与六祖真身产生过紧密的联系，藏佛坑的故事也是真的，只是现实并没有那么神话。
六祖在广州光孝寺菩提树下顿悟，并在光孝寺剃度，至今，他的头发还藏在光孝寺的瘗发塔下。
韶关南华寺是六祖弘法的道场，他在南华寺待的时间很长。
国恩寺不仅是六祖为报父母恩建造的寺庙，而且埋葬和供奉着他的双亲。
广东这三座寺庙都与六祖有渊源。当六祖圆寂后，他的归处便成了三家寺院讨论的热点，那就是：六祖最终的归处应该在哪儿?
当初，六祖在故乡圆寂，三家寺院都想迎六祖真身用以供奉，当地人想了一个笨招：将六祖藏在藏佛坑。
但躲避始终不是解决问题的办法，最终三家寺庙用了一个办法将争议解决了。这个解决的方法据说记载在《坛经》的最后。
正当三家寺院争议不断的时候，有人提议通过点香来决断，“烟飘的方向，就是供奉大师的地方”。
最终，香烟飘的方向指向了南华寺。
为了纪念这段传奇的经历，六祖故乡的人们将藏起六祖的地方命名为藏佛坑，并用一个故事将这段经历隐藏在了神话里。