张罗生
第一次上鼓山记忆里是1995年春天，那时我在油泵厂工作，厂区距离鼓山较近，站在办公楼上，常极目远眺，瞻仰鼓山，虽在巢二十余年，但上鼓山仅有一次。这次开车路过鼓山脚下，初冬暖阳高照，天高气爽，天时地利，索性再上鼓山。鼓山又名亚父山，是历史著名谋略家范增故里，亦因状似一面巨鼓而得名。山中林禅并重，遍山苍翠，古柏参天，郁郁葱葱，为江淮游览进香胜地之一。我们沿亚父街往上就到了鼓山大门。鼓山大门是一座气势恢宏，层次错落的仿古建筑。上面有上下两层的琉璃瓦飞檐门楼，下面是四根红色廊柱。门楼“鼓山寺”三个金字，是赵朴初先生亲笔题写。下面廊柱上刻有张凯帆题写的“绝顶摩天，慈怀纳地”，凸现鼓山佛教文化的内涵。走进鼓山大门，与环山马路并列，有一条曲折蜿蜒的台阶小道在树林里逶迤而行，一直通往山顶，拾阶步行，森林茂盛，林荫深处，能感受到树林的静谧和大自然的神秘。慈隐净寺门前左侧，有一眼终年流淌清澈甘甜的泉水，这是乌龙泉。相传是一条乌龙蜇伏在这里，施甘露布云雨调和万物，宿石池献玉液众生乐饮。乌龙池的前方有一方池塘，因长年盛开繁盛的莲花而得名莲花池。池塘里放养着寺庙放生的各种鱼龟，故又名放生池。继续前行，一片恢宏古建筑群呈现眼前，风铃清脆，梵音袅袅，这里是鼓山寺，佛教圣地。鼓山寺掩映在一片茂盛的苍松翠竹之中，绕寺而过，香客焚香产生的缭绕的烟雾，吹进曲径通幽的林间小路，行走其间仿佛云间漫步，如临仙境。这座寺庙虽然不大，但庄重大方。大雄宝殿上的琉璃瓦闪闪发光，佛塔高耸入云，古树参天给寺庙增加了几分神秘色彩。深入佛门圣地，梵音阵阵，香烟缭绕，微风习习，仿佛身临极乐世界，净化了身心。即便是放荡不羁，性情急躁之人，在佛光下，不免产生敬畏之心，内心也多了一份宁静，行为也有所内敛。右边的福应庵前有一幅楹联:“鼓岭流云牵月影，山房静气听松涛”，上下联的首字刚好是“鼓山”。寺门上方“鼓山寺”匾额是由赵朴初题写。福应庵前的古银杏树遮荫蔽日，四周松竹繁茂，形成“禅林古刹隐其境，不见僧影闻其声”的幽深意境。沿公路向左至半山腰处的范增亭，亭前有一尊汉白玉的范增塑像。秦朝末年楚汉相争时期，楚汉军事家、谋略家范增是巢湖人，被西楚霸王项羽尊称为“亚父”。 为了辅佐项羽能够早起一统江山，范增多次建议项羽消灭刘邦，未被采纳。鸿门宴上“摔杯为号”，“项庄舞剑，意在沛公”，借机行刺沛公，仍未被采纳，致使刘邦逃离。最终被刘邦的反间计陷害，被项羽猜忌，范增辞官途中病故，落叶归根，魂归故里，葬于鼓山脚下。范增一世英名，生不逢时，不能劝谏明主，含恨而终。不到两年，失去范增辅佐的项羽就在垓下大战中，遭遇四面楚歌、十面埋伏，含泪霸王别姬、无颜见江东父老而乌江自刎。 沿着马路攀延而上，过接引庵一转弯，可以看到一座很别致幽雅的松竹亭，游人能在这里作片刻休息，观览山景，品味大自然。继续向上，到了鼓山之巅，鼓山塔直立苍穹，明七暗八层，塔高46.8米，八角正檐翘角，画栋外绕塔周边廊内，盘旋楼梯雄伟壮观，气势恢宏。塔刹为4吨重的黄铜铸造而成，八条飞龙，齐聚塔刹指向八方。大门台阶旁石头上刻着 “吴楚风流” 四个字，使人不免想起那风云四起的岁月。“鼓山塔”为赵朴初先生亲笔题书，塔内有直径2米大鼓和重1.5吨大钟，晨钟暮鼓响彻云霄。攀山登塔，击鼓敲钟，观光揽胜，骋目情怀，登上鼓山塔，凭揽八百里烟波浩淼之巢湖，山风徐徐，白云缈缈，犹临圣境。极目远望，与鼓山对峙而立的那座山，一端突兀，曲折延绵，像一个飘扬的旗令旗，叫做“旗山”；我们站立的这座山整体浑圆如鼓叫做“鼓山”；两座山对峙，高度不相上下， 所谓“旗鼓相当”。据说，这两座山也是成语“旗鼓相当”的原始出处。上中学时，语文课本中《曹刿论战》一文中写到：“一鼓作气 再而衰 三而竭”。老师说，在古代，旗和鼓，是下达军令指挥军队作战的通讯工具。白天光线充足靠视觉和听觉工具传递信息：挥动令旗，下达进攻指令，敲锣，下达撤退命令。夜间光线弱，仅靠声音传递信息：听到鼓声响起，军队进攻。鼓山脚下西北角有两口相连的池塘，叫做姑嫂塘，塘水终年一半清澈一半浑浊实属罕见。相传很久以前，山脚下住着兄妹二人，哥哥长年在外经商，家中只有姑嫂二人作伴，嫂嫂经不住空闺寂寞，与别人有了私情。有一天，哥哥突然回家，发现家中有别的男人衣物，于是逼问妻子，嫂子谎称妹妹与人私通，哥哥信以为真，斥责妹妹不知廉耻。妹妹为了表示自己的清白，投塘自尽。嫂嫂看到小姑被逼死，羞愧难当，也在另一池塘投塘自尽。自此以后，妹妹投塘的一边塘水清澈见底，嫂子投塘的一边塘水终年浑浊。随着时间的推移，人们就把这两口水塘叫做姑嫂塘。如今的鼓山、旗山整体面貌已焕然一新，环湖大道临山而过。景区的环山公路可驱车直达鼓山塔，山中林禅并重，古柏参天，人文厚重，梵音袅袅，浸透了历史风雨，包孕了血脉气韵，身临其境，让我的灵魂吐故纳新、升腾涅磐！